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曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

1 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

2 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

3 常存冰渊惴惴之心。

4 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

5 人生莫惧少年贫。

6 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

7 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

8 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

9 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

10 闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

11 今日所说之话，明日勿因小利害而变。

12 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

13 或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”

14 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

15 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

16 和可消人怨，忍足退灾星。

17 誉望一损，远近滋疑。

18 山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人！！！

19 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

20 胸怀广大，须从平淡二字用功。

21 智大心劳者狂，力小任重者踣。

22 既爱其才，宜略其小节。(语录大全网)

23 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

24 务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。

25 常常提其朝气为要。

26 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

27 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

28 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

29 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

30 主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？

31 正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”

32 有才干，定要表现之。

33 水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

34 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。诸葛长青：君子当刚柔并济！

35 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

36 治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

37 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

38 治世以大德，不以小惠。(yulu.jb51.net)

39 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

40 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

41 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

42 省事是清心之法，读书是省事之法。

43 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

44 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

45 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

46 有福不可享尽，有势不可使尽。

47 心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．

48 古者英雄立事，必有基业。

49 隘路打胜仗，全在头敌。

50 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

51 谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”

52 凡有盛必有衰，不可不预为之计。

53 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

54 百种弊病，皆从懒生。

55 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

56 思与学不可偏废。

57 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

58 三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

59 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

60 不为圣贤，便为禽兽。

61 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

62 若日日誉人，人必不重我言矣。

63 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

64 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

65 人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。

66 无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

67 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

68 古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

69 举止端庄，言不妄发。

70 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

71 君子之道，以知命为第一要务。

72 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

73 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

74 脚踏实地，不敢一毫欺人。

75 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定

76 人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”

77 以能立能达为体，以不怨不尤为用。

78 广其识则天下大。

79 能甘淡泊，便有几分真学问。

80 人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者”

81 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

82 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

83 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

84 心至苦，事至盛也。

85 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

86 经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

87 家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

88 日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。

89 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

90 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

91 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

92 银钱则量力资助，办事则竭力经营。

93 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

94 禁大言以务实。

95 事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

96 有其功，必有其效。

97 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

98 一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

99 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

100 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

101 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

102 事以急败，思因缓得。

103 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

104 好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

105 闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

106 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

107 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

108 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。