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1、【知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》】

2、【巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》】

3、【子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”】

4、【当仁不让于师。《论语·卫灵公》】

5、【子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损 矣。”】

6、【君子以文会友，以友辅仁。】

7、【子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”】

8、【子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”】

9、【主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。】

10、【父母在，不远游。游必有方。】

11、【吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》】

12、【不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》】

13、【吾未见好德者如好色者也。】

14、【士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》】

15、【见义不为，无勇也。《论语·为政》】

16、【子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”】

17、【不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。】

18、【往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》】

19、【君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》】

20、【子曰：“人无远虑，必有近忧。”】

21、【子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”】

22、【放于利而后行，多怨。语录大全网】

23、【德不孤，必有邻。《论语·里仁》】

24、【工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》】

25、【举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。】

26、【人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。】

27、【子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”】

28、【君子不器《论语·为政》】

29、【知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》】

30、【子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”】

31、【孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”】

32、【仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》】

33、【子以四教：文、行、忠、信。】

34、【人而无信，不知其可也。《论语·为政》】

35、【知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》】

36、【敏而好学，不耻下问。】

37、【吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》】

38、【古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语·宪问》】

39、【过而不改，是谓过已。《论语·卫灵公》】

40、【叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”】

41、【以约失之者鲜矣。】

42、【食不语，寝不言。】

43、【子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”】

44、【士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。】

45、【礼之用，和为贵。】

46、【曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”】

47、【君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》】

48、【父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。】

49、【不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》】

50、【鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。】

51、【君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。】

52、【君子泰而不骄，小人骄而不泰。】

53、【子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”】

54、【笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。】

55、【不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。】

56、【子不语：怪，力，乱，神。】

57、【子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”】

58、【君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》】

59、【孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”】

60、【子曰：“过而不改，是谓过矣。”】

61、【其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》】

62、【温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》】

63、【饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。】

64、【里仁为美，择不处仁，焉得知？】

65、【君子欲衲于言，而敏于行。】

66、【朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》】

67、【君子务本，本立而道生。】

68、【君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》】

69、【学而不思则罔，思而不学则殆。】

70、【文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》】

71、【不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》】

72、【君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》】

73、【子曰：“君子疾没世而名不称焉。”】

74、【夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。】

75、【名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》】

76、【其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。】

77、【成事不说，遂事不谏，既往不咎。】

78、【子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"】

79、【质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。】

80、【见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》】

81、【岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》】

82、【子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。】

83、【子曰：“道听而涂说，德之弃也。”】

84、【己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》】

85、【无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》】

86、【子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”】

87、【君子居之，何陋之有？】

88、【默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？】

89、【可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。】

90、【子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”】

91、【子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”】

92、【礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。】

93、【苟志于仁矣，无恶也。】

94、【知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》】

95、【躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》】

96、【未知生，焉知死？】

97、【楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”】

98、【君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。】

99、【自古皆有死，民无信不立。《论语·颜渊》yulu.jb51.net】

100、【子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”】

101、【季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”】

102、【君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。】

103、【孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。《论语·学而》】

104、【益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》】

105、【子曰：“道不同，不相为谋。”】

106、【有颜回者好学，不迁怒，不贰过。】

107、【子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。” 《论语·八佾》（尽善尽美）】

108、【不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》】

109、【三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。】

110、【君子周急不继富。】

111、【言必信，行必果。】

112、【三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》】

113、【子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"】

114、【未能事人，焉能事鬼？】

115、【过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》】

116、【名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。】

117、【己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》】

118、【学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》】

119、【后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。】

120、【君子求诸己，小人求诸人。】

121、【发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》】

122、【子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”】

123、【志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》】

124、【子曰：“性相近也，习相远也。”】

125、【子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”】

126、【食不厌精，脍不厌细。】

127、【子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”】

128、【寝不尸，居不容。】

129、【君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》】

130、【孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”】

131、【巧言令色，鲜亦仁！】

132、【君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》】

133、【八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！】

134、【以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。】

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