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1、【喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮】

2、【勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮】

3、【夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮】

4、【为政以安民为本，不以修饰为先。】

5、【夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！】

6、【贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮】

7、【高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。】

8、【夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮】

9、【问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。】

10、【日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。】

11、【三个臭皮匠，合个诸葛亮 ——民谚】

12、【行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。】

13、【善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。】

14、【静以修身，俭以养德。——诸葛亮】

15、【圣人之治理也，安其居，乐其业。——诸葛亮】

16、【不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮】

17、【观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。】

18、【故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。】

19、【鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮】

20、【赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。】

21、【治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。】

22、【将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮】

23、【可是兵不战，民不劳而天下定也。诸葛亮名言】

24、【苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮】

25、【大事起于难，小事起于易。——诸葛亮】

26、【君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。】

27、【兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。】

28、【夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。】

29、【红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。】

30、【伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。】

31、【怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。】

32、【政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。】

33、【由俭入奢易，由奢入俭难。】

34、【夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。】

35、【士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。】

36、【出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！诸葛亮的名言名句】

37、【伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。】

38、【教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。】

39、【臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。】

40、【少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮】

41、【天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。】

42、【今当远离，临表涕零，不知所言。】

43、【君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。】

44、【恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮】

45、【图以于易，为大于细。——诸葛亮】

46、【欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮】

47、【万事具备，只欠东风。】

48、【隐居以求其志，行义以达其道。】

49、【善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。】

50、【孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。】

51、【势利之交，难以经远。——诸葛亮】

52、【贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。】

53、【远虑者安，无虑者危。语录大全网】

54、【淡泊以明志，宁静而致远 ——三国·诸葛亮】

55、【人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。】

56、【古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。】

57、【宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。】

58、【克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。】

59、【取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。】

60、【一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。 ——佚名】

61、【不傲才以骄人，不以宠而作威。 ——诸葛亮】

62、【不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮】

63、【臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。】

64、【君子之所取者远，则必有所待。】

65、【胜者随道而修途，败者斜行而失路。】

66、【智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。】

67、【思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。】

68、【国之大务，莫先于戒备。——诸葛亮】

69、【吾心如称，不能为人作轻重。】

70、【天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。】

71、【不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。】

72、【夫参署者，集众思，广忠益也。】

73、【不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。】

74、【志当存高远。——诸葛亮】

75、【夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。】

76、【劝农业，无夺其时。——诸葛亮yulu.jb51.net】

77、【制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？】

78、【善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮】

79、【非宁静无以成学。——诸葛亮】

80、【计疑无定事，事疑无成功。】

81、【迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。】

82、【有文事必有武备。——诸葛亮】

83、【君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。】

84、【示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。】

85、【统治者必须具备外柔内刚的气质。——诸葛亮】

86、【为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。】

87、【一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。】

88、【有难，则以身先之；有功，则以身后之。】

89、【安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。】

90、【刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 ——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》】

91、【治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。】

92、【怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮】

93、【外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。】

94、【防奸以政，去奢以俭。】

95、【有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。】

96、【恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。】

97、【当断不断，必受其乱。】

98、【以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。】

99、【士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。】